校園雕塑都坐落于學校當中，信豐校園雕塑大都運用抽象(xiang)與象(xiang)征、隱喻和(he)悖(bei)論的(de)手法表現(xian)，特別是我國(guo)的(de)校園(yuan)雕塑，一般具有紀念性(xing)(xing)、象(xiang)征性(xing)(xing)、激(ji)勵性(xing)(xing)、裝飾性(xing)(xing)等特點，突出思想審(shen)美(mei)、重視德育(yu)潛(qian)化(hua)，或著重表現(xian)人類的(de)智慧和(he)對真善(shan)美(mei)永恒的(de)追求。

校園(yuan)雕塑(su)代表著一定的積極意義。校園雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的好的素材之一。當我們走在校園當中都會看到大量的校園景觀雕塑出(chu)現在(zai)我們的(de)(de)視野當中，校園(yuan)(yuan)雕塑的(de)(de)擺放位置(zhi)也是需(xu)要斟酌的(de)(de)。它的(de)(de)擺放位置(zhi)要跟(gen)周圍的(de)(de)環境(jing)協調(diao)一致，比如清華園(yuan)(yuan)里的(de)(de)朱(zhu)自(zi)清的(de)(de)雕塑，這樣的(de)(de)擺放就讓我們在(zai)清華園(yuan)(yuan)的(de)(de)時候(hou)時刻想(xiang)起朱(zhu)自(zi)清的(de)(de)《荷(he)塘月色》，給(gei)清華園(yuan)(yuan)增(zeng)添了濃厚的(de)(de)文化氣息。

  從社(she)會學角(jiao)度來說，信豐校園(yuan)雕(diao)塑(su)能(neng)規范學校成員的(de)(de)思想行為(wei)，賦予學校以活(huo)力機(ji)制，進而促進整個社(she)會文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)發展。從文(wen)化(hua)(hua)學角(jiao)度看(kan)，校園(yuan)雕(diao)塑(su)既(ji)是(shi)(shi)物質的(de)(de)，也是(shi)(shi)精(jing)神的(de)(de)，既(ji)包(bao)括科(ke)(ke)學知(zhi)識(shi)，也包(bao)括審美、娛(yu)樂等(deng)文(wen)化(hua)(hua)知(zhi)識(shi)；既(ji)包(bao)括課堂學習，也包(bao)括課余活(huo)動。從學校自身來說，教(jiao)育不單純是(shi)(shi)一種(zhong)知(zhi)識(shi)簡單的(de)(de)傳授，還有文(wen)化(hua)(hua)氣質、道德風貌(mao)、人文(wen)環境(jing)、科(ke)(ke)學氛圍等(deng)等(deng)。這(zhe)是(shi)(shi)一個樸實、和(he)諧、統(tong)一的(de)(de)有機(ji)體，僅靠知(zhi)識(shi)的(de)(de)傳授是(shi)(shi)很難達到(dao)的(de)(de)。所以要通過(guo)校園(yuan)雕(diao)塑(su)的(de)(de)潛移(yi)默化(hua)(hua)的(de)(de)作(zuo)用，達到(dao)這(zhe)種(zhong)教(jiao)育效果。

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