浮雕一(yi)般作為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的傳承出現在(zai)城市(shi)、校(xiao)園(yuan)(yuan)等地，浮雕彰顯(xian)的是文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，從中我們可(ke)以(yi)看到(dao)其所體現出的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵，這(zhe)種表(biao)(biao)達(da)方式大(da)膽(dan)采用各種人物等生動形象地表(biao)(biao)達(da)出這(zhe)個區域的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊和一(yi)種精神的濃縮。這(zhe)種表(biao)(biao)達(da)方式立(li)意新穎、視覺沖擊感強(qiang)、內(nei)涵厚重。校(xiao)園(yuan)(yuan)浮雕即體現的是這(zhe)個校(xiao)園(yuan)(yuan)的內(nei)在(zai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，創校(xiao)歷史和校(xiao)園(yuan)(yuan)精神等。以(yi)下即是校(xiao)園(yuan)(yuan)浮雕的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及(ji)意義。

贛縣校園浮雕設計使學生不僅僅把握(wo)一(yi)(yi)定團體(ti)(ti)的(de)(de)(de)環境感觸，而且(qie)可以(yi)(yi)從浮(fu)雕設(she)計(ji)(ji)作品中體(ti)(ti)會特(te)定文明(ming)的(de)(de)(de)思(si)想、心境、情感、價值(zhi)觀，受到(dao)潛移默化(hua)的(de)(de)(de)影響(xiang)。一(yi)(yi)般運用籠統(tong)和象征、隱喻(yu)和悖論的(de)(de)(de)方法表(biao)現，特(te)別是(shi)我國的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)浮(fu)雕設(she)計(ji)(ji)，大都具有紀念性(xing)、象征性(xing)、鼓勵性(xing)以(yi)(yi)及裝飾性(xing)等特(te)征，校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)浮(fu)雕設(she)計(ji)(ji)注重(zhong)德育潛化(hua)，或(huo)者側(ce)重(zhong)表(biao)現人類(lei)的(de)(de)(de)智(zhi)慧和對(dui)真善美(mei)執(zhi)著的(de)(de)(de)尋求。校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)浮(fu)雕設(she)計(ji)(ji)是(shi)物化(hua)了(le)的(de)(de)(de)精力(li)載體(ti)(ti)，它(ta)集中反映了(le)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)這個特(te)定團體(ti)(ti)的(de)(de)(de)道德價值(zhi)觀以(yi)(yi)及審美(mei)取向，是(shi)對(dui)學生進(jin)行道德教育、審美(mei)教育的(de)(de)(de)好的(de)(de)(de)材料之一(yi)(yi)。是(shi)表(biao)現校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)文化(hua)內涵，濃縮學校(xiao)(xiao)精神的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)藝術形式，它(ta)所雕琢和反映的(de)(de)(de)對(dui)象是(shi)對(dui)文化(hua)內涵深刻理解(jie)的(de)(de)(de)彰顯。

校園浮雕可以(yi)營造適合學(xue)生發(fa)展的(de)(de)校園氛圍，用校園文化(hua)陶冶學(xue)生情操，滋養學(xue)生心靈(ling)，提高(gao)學(xue)生的(de)(de)人文素養，幫助學(xue)生不(bu)斷地完善人格，使校園成(cheng)為學(xue)生成(cheng)長的(de)(de)搖籃，教師成(cheng)就事(shi)業的(de)(de)舞臺，更(geng)好地發(fa)揮校園的(de)(de)文明傳承功能和文化(hua)創(chuang)新(xin)功能，進(jin)一(yi)步優化(hua)育人環境。

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