南昌軍事主題雕塑是現(xian)代(dai)雕塑行業的重大組成部分，類(lei)型多樣，取(qu)材廣(guang)泛，多以富有(you)代(dai)表性且在(zai)軍事(shi)戰爭中有(you)過貢獻的名人雕塑、偉人雕塑為主，富有(you)教(jiao)育紀念意義，材質不同，在(zai)鑄(zhu)造(zao)方式及展示(shi)效果(guo)上也不盡相同。

改革開放之后，隨著城市雕塑的(de)(de)(de)(de)崛(jue)起(qi)(qi)，商(shang)(shang)業雕塑也(ye)隨之多(duo)了(le)起(qi)(qi)來(lai)。我(wo)(wo)們現(xian)(xian)在思考，當(dang)商(shang)(shang)業、西方(fang)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形態沖擊的(de)(de)(de)(de)時候，當(dang)各種(zhong)文藝(yi)思潮(chao)反復碰撞的(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)(wo)們仍(reng)然(ran)會想(xiang)起(qi)(qi)、會懷念(nian)表(biao)(biao)現(xian)(xian)革命戰爭題(ti)(ti)(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。那(nei)些(xie)作(zuo)(zuo)品所包含的(de)(de)(de)(de)人(ren)類(lei)精神，表(biao)(biao)現(xian)(xian)出藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家對歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)情感。我(wo)(wo)們也(ye)應(ying)看(kan)到(dao)，今(jin)天(tian)(tian)軍(jun)事題(ti)(ti)(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，和過(guo)去有(you)(you)所不同，它有(you)(you)很大的(de)(de)(de)(de)進(jin)展和突破。我(wo)(wo)們過(guo)去通過(guo)寫實主義(yi)、現(xian)(xian)實主義(yi)，用(yong)高度寫實的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)來(lai)做(zuo)一(yi)(yi)些(xie)軍(jun)事題(ti)(ti)(ti)材(cai)，比較(jiao)樸(pu)素、比較(jiao)直白、比較(jiao)直接，就是像(xiang)敘事詩(shi)一(yi)(yi)樣，像(xiang)記敘文一(yi)(yi)樣記載一(yi)(yi)段(duan)歷史(shi)，像(xiang)《八女投江》《狼牙山五壯士》等。今(jin)天(tian)(tian)軍(jun)事題(ti)(ti)(ti)材(cai)更注重對這些(xie)歷史(shi)事件的(de)(de)(de)(de)反思，也(ye)有(you)(you)我(wo)(wo)們今(jin)天(tian)(tian)對歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)認識。所以(yi)在創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)上，它可能會有(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)象征性，有(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)浪漫性，有(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)抒情性，在手(shou)法(fa)上它就會有(you)(you)夸(kua)張(zhang)、有(you)(you)變(bian)形、甚(shen)至還有(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)抽(chou)象。今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事題(ti)(ti)(ti)材(cai)給(gei)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)概念(nian)不僅是記載了(le)一(yi)(yi)個(ge)歷史(shi)，還記載了(le)對歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)反思和人(ren)生，同時也(ye)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)方(fang)面，也(ye)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)時代心理審美(mei)對藝(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)需求。

軍(jun)事(shi)(shi)題(ti)材(cai)要挖掘的(de)一(yi)(yi)個是(shi)(shi)題(ti)材(cai)，一(yi)(yi)個是(shi)(shi)精(jing)神(shen)的(de)出(chu)發點(dian)和(he)價(jia)值(zhi)取向，還有(you)(you)社會文化(hua)空(kong)(kong)間(jian)(jian)，以及創作(zuo)者(zhe)的(de)精(jing)神(shen)空(kong)(kong)間(jian)(jian)，這幾個方面都很重要。軍(jun)事(shi)(shi)題(ti)材(cai)離(li)不開人(ren)物(wu)形象的(de)塑(su)造，軍(jun)事(shi)(shi)主題(ti)雕(diao)塑(su)就是(shi)(shi)做(zuo)(zuo)人(ren)、做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)情，如(ru)果(guo)沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)精(jing)神(shen)，也(ye)做(zuo)(zuo)不出(chu)來。所以藝術家(jia)(jia)(jia)要時刻把(ba)自己的(de)精(jing)神(shen)與偉大民族的(de)復興融為一(yi)(yi)體，這樣(yang)的(de)作(zuo)品才(cai)會有(you)(you)震(zhen)撼的(de)力量。在(zai)創作(zuo)過程中(zhong)藝術家(jia)(jia)(jia)們也(ye)會受到一(yi)(yi)種(zhong)洗禮(li)，一(yi)(yi)種(zhong)升華。我們更要在(zai)年(nian)輕(qing)雕(diao)塑(su)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)倡導這種(zhong)精(jing)神(shen)。軍(jun)事(shi)(shi)題(ti)材(cai)作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)切入點(dian)，本(ben)身就是(shi)(shi)導向。