浮(fu)雕一(yi)般(ban)作為(wei)文化(hua)(hua)的(de)(de)傳承出現在城市(shi)、校(xiao)(xiao)園(yuan)等地，浮(fu)雕彰(zhang)顯(xian)的(de)(de)是文化(hua)(hua)，從(cong)中我(wo)們可以看到其所體現出的(de)(de)文化(hua)(hua)內涵(han)，這種(zhong)(zhong)表(biao)達(da)方式(shi)大膽(dan)采用各(ge)種(zhong)(zhong)人物等生(sheng)動形象(xiang)地表(biao)達(da)出這個區域的(de)(de)文化(hua)(hua)底蘊(yun)和(he)一(yi)種(zhong)(zhong)精神(shen)的(de)(de)濃縮。這種(zhong)(zhong)表(biao)達(da)方式(shi)立意(yi)新(xin)穎、視(shi)覺沖擊感(gan)強、內涵(han)厚重。校(xiao)(xiao)園(yuan)浮(fu)雕即體現的(de)(de)是這個校(xiao)(xiao)園(yuan)的(de)(de)內在文化(hua)(hua)，創校(xiao)(xiao)歷史和(he)校(xiao)(xiao)園(yuan)精神(shen)等。以下(xia)即是校(xiao)(xiao)園(yuan)浮(fu)雕的(de)(de)文化(hua)(hua)及(ji)意(yi)義(yi)。

贛縣校園浮雕設計使學生(sheng)不(bu)僅僅把(ba)握一(yi)定(ding)團體的(de)(de)環境(jing)感(gan)觸(chu)，而且可以從浮雕設(she)計作品中體會特(te)(te)定(ding)文(wen)(wen)明的(de)(de)思(si)想、心境(jing)、情(qing)感(gan)、價(jia)值(zhi)觀(guan)，受到(dao)潛移(yi)默化(hua)(hua)的(de)(de)影響。一(yi)般運用籠統和(he)象(xiang)(xiang)征、隱(yin)喻和(he)悖(bei)論的(de)(de)方法表(biao)現(xian)，特(te)(te)別是我國的(de)(de)校(xiao)園浮雕設(she)計，大都具(ju)有紀(ji)念性、象(xiang)(xiang)征性、鼓勵性以及裝(zhuang)飾性等特(te)(te)征，校(xiao)園浮雕設(she)計注重德育潛化(hua)(hua)，或者側重表(biao)現(xian)人類的(de)(de)智慧和(he)對真善美(mei)(mei)執(zhi)著(zhu)的(de)(de)尋求(qiu)。校(xiao)園浮雕設(she)計是物(wu)化(hua)(hua)了(le)的(de)(de)精(jing)力(li)載(zai)體，它(ta)集(ji)中反(fan)映了(le)校(xiao)園這個特(te)(te)定(ding)團體的(de)(de)道(dao)德價(jia)值(zhi)觀(guan)以及審美(mei)(mei)取(qu)向，是對學生(sheng)進行(xing)道(dao)德教育、審美(mei)(mei)教育的(de)(de)好的(de)(de)材料之一(yi)。是表(biao)現(xian)校(xiao)園文(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵，濃縮學校(xiao)精(jing)神的(de)(de)一(yi)種藝(yi)術形式，它(ta)所雕琢和(he)反(fan)映的(de)(de)對象(xiang)(xiang)是對文(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵深刻理(li)解(jie)的(de)(de)彰顯(xian)。

校園(yuan)(yuan)浮雕(diao)可以(yi)營造適合學(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)校園(yuan)(yuan)氛(fen)圍，用校園(yuan)(yuan)文(wen)化陶冶(ye)學(xue)生(sheng)(sheng)情操，滋養學(xue)生(sheng)(sheng)心靈，提高學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)人文(wen)素養，幫助學(xue)生(sheng)(sheng)不斷地(di)完善人格，使校園(yuan)(yuan)成為學(xue)生(sheng)(sheng)成長的(de)搖籃(lan)，教師成就(jiu)事(shi)業的(de)舞臺，更好(hao)地(di)發(fa)(fa)揮(hui)校園(yuan)(yuan)的(de)文(wen)明傳承功能和文(wen)化創(chuang)新(xin)功能，進一步優化育(yu)人環境。