浮雕一(yi)般作為文化(hua)的(de)傳(chuan)承(cheng)出(chu)現(xian)在(zai)城市、校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)等地(di)，浮雕彰顯的(de)是文化(hua)，從中我們可以看到其所體現(xian)出(chu)的(de)文化(hua)內涵，這(zhe)種(zhong)表(biao)達(da)(da)(da)方(fang)式大膽采用各種(zhong)人物等生動形象地(di)表(biao)達(da)(da)(da)出(chu)這(zhe)個(ge)區域的(de)文化(hua)底蘊和(he)一(yi)種(zhong)精(jing)神的(de)濃縮。這(zhe)種(zhong)表(biao)達(da)(da)(da)方(fang)式立意新穎、視覺沖擊感強(qiang)、內涵厚重(zhong)。校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)浮雕即(ji)體現(xian)的(de)是這(zhe)個(ge)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)的(de)內在(zai)文化(hua)，創校(xiao)(xiao)歷(li)史和(he)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)精(jing)神等。以下即(ji)是校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)浮雕的(de)文化(hua)及(ji)意義。

贛縣校園浮雕設計使學(xue)生(sheng)不僅僅把(ba)握(wo)一定(ding)團(tuan)體(ti)(ti)的(de)環境(jing)感觸，而(er)且可以(yi)從浮(fu)雕設(she)計(ji)作品中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)會特(te)(te)定(ding)文(wen)明的(de)思(si)想、心境(jing)、情感、價值觀，受到潛移默(mo)化(hua)的(de)影響。一般(ban)運用籠(long)統和象征、隱(yin)喻(yu)和悖論的(de)方(fang)法表現(xian)，特(te)(te)別(bie)是我(wo)國的(de)校園(yuan)浮(fu)雕設(she)計(ji)，大都具有紀念性、象征性、鼓(gu)勵性以(yi)及裝飾性等特(te)(te)征，校園(yuan)浮(fu)雕設(she)計(ji)注重德(de)育(yu)潛化(hua)，或者側(ce)重表現(xian)人類的(de)智慧和對(dui)(dui)真善美(mei)(mei)執著的(de)尋求。校園(yuan)浮(fu)雕設(she)計(ji)是物(wu)化(hua)了的(de)精(jing)力載體(ti)(ti)，它(ta)集中(zhong)(zhong)反映(ying)了校園(yuan)這個特(te)(te)定(ding)團(tuan)體(ti)(ti)的(de)道德(de)價值觀以(yi)及審美(mei)(mei)取向，是對(dui)(dui)學(xue)生(sheng)進(jin)行(xing)道德(de)教育(yu)、審美(mei)(mei)教育(yu)的(de)好的(de)材料之一。是表現(xian)校園(yuan)文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)，濃(nong)縮學(xue)校精(jing)神(shen)的(de)一種藝術(shu)形式(shi)，它(ta)所(suo)雕琢(zhuo)和反映(ying)的(de)對(dui)(dui)象是對(dui)(dui)文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)深刻(ke)理解的(de)彰(zhang)顯。

校(xiao)園(yuan)(yuan)浮雕可以(yi)營造(zao)適合學(xue)生(sheng)發展(zhan)的(de)校(xiao)園(yuan)(yuan)氛圍(wei)，用校(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)陶冶(ye)學(xue)生(sheng)情操，滋養學(xue)生(sheng)心(xin)靈，提高學(xue)生(sheng)的(de)人文(wen)素養，幫助學(xue)生(sheng)不斷地(di)完善(shan)人格，使校(xiao)園(yuan)(yuan)成(cheng)為學(xue)生(sheng)成(cheng)長的(de)搖(yao)籃，教(jiao)師成(cheng)就事業的(de)舞臺，更(geng)好地(di)發揮校(xiao)園(yuan)(yuan)的(de)文(wen)明傳承功能和文(wen)化(hua)創新功能，進一步優化(hua)育(yu)人環境。