浮(fu)雕(diao)(diao)一般作為文(wen)(wen)化的(de)傳承(cheng)出現在城市、校園等(deng)地(di)，浮(fu)雕(diao)(diao)彰顯(xian)的(de)是(shi)(shi)文(wen)(wen)化，從中我們可以(yi)看到其所體現出的(de)文(wen)(wen)化內涵，這(zhe)種(zhong)表達(da)方(fang)式大膽采用各種(zhong)人物等(deng)生(sheng)動形象地(di)表達(da)出這(zhe)個區(qu)域的(de)文(wen)(wen)化底蘊和一種(zhong)精神(shen)的(de)濃(nong)縮。這(zhe)種(zhong)表達(da)方(fang)式立(li)意新穎、視覺沖擊(ji)感(gan)強(qiang)、內涵厚重。校園浮(fu)雕(diao)(diao)即體現的(de)是(shi)(shi)這(zhe)個校園的(de)內在文(wen)(wen)化，創(chuang)校歷(li)史(shi)和校園精神(shen)等(deng)。以(yi)下(xia)即是(shi)(shi)校園浮(fu)雕(diao)(diao)的(de)文(wen)(wen)化及意義。

贛縣校園浮雕設計使學(xue)生不僅(jin)僅(jin)把(ba)握一定團(tuan)體(ti)的(de)(de)(de)環境感觸，而且可(ke)以(yi)從(cong)浮雕(diao)(diao)(diao)設計(ji)作品中體(ti)會特(te)(te)定文明的(de)(de)(de)思想、心(xin)境、情感、價(jia)值觀(guan)，受到潛移默化的(de)(de)(de)影響。一般運用籠統和象征(zheng)(zheng)、隱喻和悖論的(de)(de)(de)方法表現(xian)，特(te)(te)別(bie)是我國的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園浮雕(diao)(diao)(diao)設計(ji)，大都具有(you)紀(ji)念(nian)性(xing)(xing)、象征(zheng)(zheng)性(xing)(xing)、鼓(gu)勵性(xing)(xing)以(yi)及裝(zhuang)飾性(xing)(xing)等特(te)(te)征(zheng)(zheng)，校(xiao)(xiao)園浮雕(diao)(diao)(diao)設計(ji)注重(zhong)德(de)育(yu)潛化，或者(zhe)側(ce)重(zhong)表現(xian)人類的(de)(de)(de)智慧和對(dui)真善美(mei)執著的(de)(de)(de)尋求。校(xiao)(xiao)園浮雕(diao)(diao)(diao)設計(ji)是物化了的(de)(de)(de)精(jing)力載體(ti)，它集中反(fan)映了校(xiao)(xiao)園這個特(te)(te)定團(tuan)體(ti)的(de)(de)(de)道德(de)價(jia)值觀(guan)以(yi)及審美(mei)取(qu)向，是對(dui)學(xue)生進行道德(de)教(jiao)育(yu)、審美(mei)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)好的(de)(de)(de)材料(liao)之一。是表現(xian)校(xiao)(xiao)園文化內(nei)涵，濃縮學(xue)校(xiao)(xiao)精(jing)神的(de)(de)(de)一種藝術(shu)形式，它所雕(diao)(diao)(diao)琢和反(fan)映的(de)(de)(de)對(dui)象是對(dui)文化內(nei)涵深刻理(li)解的(de)(de)(de)彰顯。

校園(yuan)浮雕可(ke)以(yi)營造適合(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)展的(de)(de)校園(yuan)氛圍，用校園(yuan)文化陶冶學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)情操，滋養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心靈，提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)人文素養，幫(bang)助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)不斷地完善人格，使校園(yuan)成(cheng)為學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)成(cheng)長的(de)(de)搖(yao)籃，教師成(cheng)就事業的(de)(de)舞臺，更好地發(fa)揮校園(yuan)的(de)(de)文明傳承功(gong)能和文化創新(xin)功(gong)能，進一(yi)步(bu)優化育人環境。