浮(fu)雕一般作為文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)傳(chuan)承出現(xian)在城市、校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)等地，浮(fu)雕彰顯的(de)(de)是(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，從中我們可以(yi)看到(dao)其所體(ti)現(xian)出的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)(nei)涵，這種表達方式大膽采(cai)用各種人物等生動形象地表達出這個區域的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊和(he)(he)一種精神的(de)(de)濃縮。這種表達方式立意(yi)新穎、視覺沖(chong)擊感強、內(nei)(nei)涵厚重(zhong)。校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)浮(fu)雕即體(ti)現(xian)的(de)(de)是(shi)這個校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)的(de)(de)內(nei)(nei)在文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，創校(xiao)(xiao)歷史(shi)和(he)(he)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)精神等。以(yi)下即是(shi)校(xiao)(xiao)園(yuan)(yuan)浮(fu)雕的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及意(yi)義(yi)。

贛縣校園浮雕設計使學生不(bu)僅(jin)僅(jin)把握一(yi)定團體(ti)的(de)(de)環境(jing)感(gan)觸，而且(qie)可以從浮雕設計作品中體(ti)會特(te)定文明的(de)(de)思想、心境(jing)、情感(gan)、價值觀(guan)，受到潛(qian)移(yi)默化的(de)(de)影(ying)響。一(yi)般運用籠統和象征、隱喻和悖論的(de)(de)方法表(biao)現，特(te)別是(shi)我國的(de)(de)校(xiao)園浮雕設計，大(da)都具有紀念性(xing)(xing)(xing)、象征性(xing)(xing)(xing)、鼓勵性(xing)(xing)(xing)以及裝飾性(xing)(xing)(xing)等(deng)特(te)征，校(xiao)園浮雕設計注重德育潛(qian)化，或者側重表(biao)現人類的(de)(de)智慧和對真善(shan)美執著的(de)(de)尋求。校(xiao)園浮雕設計是(shi)物化了(le)的(de)(de)精力(li)載體(ti)，它集(ji)中反映(ying)了(le)校(xiao)園這個(ge)特(te)定團體(ti)的(de)(de)道德價值觀(guan)以及審美取向，是(shi)對學生進行(xing)道德教育、審美教育的(de)(de)好的(de)(de)材料之(zhi)一(yi)。是(shi)表(biao)現校(xiao)園文化內(nei)涵(han)(han)，濃(nong)縮學校(xiao)精神的(de)(de)一(yi)種藝術形式，它所雕琢和反映(ying)的(de)(de)對象是(shi)對文化內(nei)涵(han)(han)深刻理解的(de)(de)彰(zhang)顯。

校(xiao)(xiao)園(yuan)浮雕可以營造適合學(xue)生發(fa)展的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)園(yuan)氛圍，用(yong)校(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)化(hua)陶冶學(xue)生情(qing)操(cao)，滋養學(xue)生心靈，提高學(xue)生的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)素(su)養，幫助學(xue)生不斷地完善人(ren)格，使校(xiao)(xiao)園(yuan)成(cheng)(cheng)為學(xue)生成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)搖(yao)籃，教師成(cheng)(cheng)就事業(ye)的(de)(de)(de)舞臺，更好地發(fa)揮(hui)校(xiao)(xiao)園(yuan)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明傳承(cheng)功能和(he)文(wen)(wen)化(hua)創(chuang)新功能，進一步優化(hua)育人(ren)環境。