南昌軍事主題雕塑是現代(dai)雕(diao)塑(su)行業的重大組成部分，類型多樣，取材(cai)廣(guang)泛(fan)，多以富(fu)有(you)(you)代(dai)表(biao)性(xing)且在(zai)軍事戰爭(zheng)中(zhong)有(you)(you)過貢獻的名人雕(diao)塑(su)、偉人雕(diao)塑(su)為主(zhu)，富(fu)有(you)(you)教(jiao)育紀念(nian)意義，材(cai)質不(bu)(bu)同，在(zai)鑄造方(fang)式及(ji)展示效果(guo)上也不(bu)(bu)盡相同。

改革開放之后，隨著城市雕塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛(jue)起，商(shang)業雕塑(su)也隨之多了起來。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)現(xian)(xian)在思(si)考，當商(shang)業、西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)(xing)態沖擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，當各種文(wen)藝(yi)思(si)潮反(fan)復碰撞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)仍然會(hui)想(xiang)起、會(hui)懷念表(biao)現(xian)(xian)革(ge)命戰爭(zheng)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。那些作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品所包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人類精(jing)神，表(biao)現(xian)(xian)出(chu)藝(yi)術(shu)(shu)家對(dui)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種情感(gan)。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)也應看(kan)到，今(jin)天軍(jun)事(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，和(he)(he)過去有(you)(you)(you)(you)所不(bu)(bu)同(tong)，它有(you)(you)(you)(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進展和(he)(he)突破。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)過去通過寫實(shi)主義(yi)、現(xian)(xian)實(shi)主義(yi)，用高度寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)來做一(yi)(yi)(yi)些軍(jun)事(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)(cai)，比較(jiao)樸素、比較(jiao)直白(bai)、比較(jiao)直接，就(jiu)是像(xiang)(xiang)敘事(shi)(shi)詩(shi)一(yi)(yi)(yi)樣，像(xiang)(xiang)記(ji)敘文(wen)一(yi)(yi)(yi)樣記(ji)載(zai)一(yi)(yi)(yi)段歷史(shi)，像(xiang)(xiang)《八女投江》《狼(lang)牙山五壯士》等。今(jin)天軍(jun)事(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)(cai)更注(zhu)重(zhong)對(dui)這些歷史(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)，也有(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)今(jin)天對(dui)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。所以在創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)上，它可能會(hui)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些象(xiang)征性(xing)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些浪漫性(xing)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些抒情性(xing)，在手法上它就(jiu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)夸(kua)張、有(you)(you)(you)(you)變形(xing)(xing)、甚至還有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些抽象(xiang)。今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)(shi)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)(cai)給人們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念不(bu)(bu)僅(jin)是記(ji)載(zai)了一(yi)(yi)(yi)個歷史(shi)，還記(ji)載(zai)了對(dui)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)和(he)(he)人生，同(tong)時也表(biao)現(xian)(xian)了藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個方面(mian)，也表(biao)現(xian)(xian)了時代心理審美對(dui)藝(yi)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求。

軍(jun)事(shi)(shi)(shi)題材(cai)要(yao)挖(wa)掘的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)是題材(cai)，一(yi)(yi)個(ge)是精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)出發點和價值取向(xiang)，還(huan)有社會文化空間，以(yi)及(ji)創作者(zhe)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)空間，這(zhe)幾個(ge)方面都很重要(yao)。軍(jun)事(shi)(shi)(shi)題材(cai)離不(bu)(bu)開(kai)人物形象的(de)(de)塑(su)造(zao)，軍(jun)事(shi)(shi)(shi)主題雕(diao)塑(su)就是做(zuo)(zuo)人、做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)(shi)情，如果沒有一(yi)(yi)種精(jing)(jing)神(shen)，也(ye)做(zuo)(zuo)不(bu)(bu)出來。所以(yi)藝術家(jia)(jia)要(yao)時(shi)刻把自己(ji)的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)與偉(wei)大民族的(de)(de)復興融(rong)為(wei)一(yi)(yi)體，這(zhe)樣的(de)(de)作品才會有震(zhen)撼(han)的(de)(de)力量。在創作過程中(zhong)藝術家(jia)(jia)們(men)(men)也(ye)會受到一(yi)(yi)種洗禮，一(yi)(yi)種升華。我們(men)(men)更要(yao)在年輕雕(diao)塑(su)家(jia)(jia)中(zhong)倡導(dao)這(zhe)種精(jing)(jing)神(shen)。軍(jun)事(shi)(shi)(shi)題材(cai)作為(wei)一(yi)(yi)種切入點，本身就是導(dao)向(xiang)。