校園雕塑都坐落于學校當中，信豐校園雕塑大都運用抽象與象征(zheng)、隱(yin)喻(yu)和(he)悖論的(de)手法表(biao)現(xian)，特別(bie)是我國的(de)校園(yuan)雕塑，一般具(ju)有(you)紀念性(xing)、象征(zheng)性(xing)、激勵(li)性(xing)、裝飾性(xing)等特點，突出思想審美(mei)、重視德育潛化(hua)，或著重表(biao)現(xian)人類的(de)智慧和(he)對(dui)真善美(mei)永恒的(de)追求。

校園雕塑(su)代表著一定的積極意義。校園雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的好的素材之一。當我們走在校園當中都會看到大量的校園景觀雕塑出現在(zai)我們的視野當中，校園(yuan)(yuan)雕塑(su)的擺(bai)(bai)放位置也是需要(yao)斟(zhen)酌的。它的擺(bai)(bai)放位置要(yao)跟周圍的環境協調(diao)一致，比如清(qing)華園(yuan)(yuan)里(li)的朱(zhu)自清(qing)的雕塑(su)，這樣(yang)的擺(bai)(bai)放就讓(rang)我們在(zai)清(qing)華園(yuan)(yuan)的時候時刻想起朱(zhu)自清(qing)的《荷塘月色(se)》，給清(qing)華園(yuan)(yuan)增添了濃厚(hou)的文(wen)化氣息。

  從社會學(xue)(xue)(xue)角(jiao)度來說(shuo)，信豐校園雕(diao)(diao)塑能規范(fan)學(xue)(xue)(xue)校成員的(de)(de)(de)思想(xiang)行(xing)為(wei)，賦予(yu)學(xue)(xue)(xue)校以(yi)活力機(ji)制，進而促(cu)進整個(ge)社會文化(hua)的(de)(de)(de)發展(zhan)。從文化(hua)學(xue)(xue)(xue)角(jiao)度看，校園雕(diao)(diao)塑既是(shi)(shi)物質的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)精神的(de)(de)(de)，既包括(kuo)(kuo)科學(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)，也(ye)包括(kuo)(kuo)審美、娛樂(le)等文化(hua)知(zhi)識(shi)；既包括(kuo)(kuo)課堂學(xue)(xue)(xue)習，也(ye)包括(kuo)(kuo)課余活動。從學(xue)(xue)(xue)校自身來說(shuo)，教(jiao)育(yu)(yu)不(bu)單純是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)知(zhi)識(shi)簡單的(de)(de)(de)傳授，還有(you)文化(hua)氣質、道(dao)德風貌、人(ren)文環境、科學(xue)(xue)(xue)氛圍(wei)等等。這是(shi)(shi)一(yi)個(ge)樸實、和諧、統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)有(you)機(ji)體(ti)，僅靠知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)傳授是(shi)(shi)很(hen)難達到的(de)(de)(de)。所以(yi)要通過校園雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)潛移默化(hua)的(de)(de)(de)作用，達到這種(zhong)教(jiao)育(yu)(yu)效果。