南昌軍事主題雕塑是現代雕(diao)塑(su)行業(ye)的重大組成部(bu)分，類型(xing)多(duo)(duo)樣，取材(cai)廣(guang)泛(fan)，多(duo)(duo)以(yi)富有(you)代表性且在(zai)(zai)軍事戰爭中有(you)過(guo)貢獻的名人雕(diao)塑(su)、偉人雕(diao)塑(su)為(wei)主，富有(you)教(jiao)育(yu)紀(ji)念(nian)意義，材(cai)質不(bu)同(tong)，在(zai)(zai)鑄(zhu)造方式及展示效果上也不(bu)盡相同(tong)。

改革開放之后，隨著城市雕塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起，商業(ye)雕塑(su)也(ye)隨之多了起來。我(wo)們(men)(men)現(xian)在(zai)思(si)考，當(dang)商業(ye)、西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形態(tai)沖擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，當(dang)各種(zhong)文藝(yi)(yi)思(si)潮反(fan)復碰撞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)們(men)(men)仍然會想起、會懷(huai)念表(biao)(biao)現(xian)革命戰爭題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。那(nei)些(xie)(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)所包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人類精(jing)神(shen)，表(biao)(biao)現(xian)出藝(yi)(yi)術家對(dui)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)情感。我(wo)們(men)(men)也(ye)應(ying)看到，今天(tian)軍(jun)事題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)，和(he)過去有(you)所不同，它(ta)有(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進展和(he)突破(po)。我(wo)們(men)(men)過去通(tong)過寫實(shi)(shi)主義、現(xian)實(shi)(shi)主義，用(yong)高(gao)度寫實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式來做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)軍(jun)事題材(cai)，比較(jiao)(jiao)樸(pu)素、比較(jiao)(jiao)直(zhi)白、比較(jiao)(jiao)直(zhi)接(jie)，就是(shi)像(xiang)敘事詩一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，像(xiang)記(ji)敘文一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣記(ji)載(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)歷(li)(li)史，像(xiang)《八女投江(jiang)》《狼牙(ya)山五壯士》等。今天(tian)軍(jun)事題材(cai)更注重對(dui)這(zhe)些(xie)(xie)歷(li)(li)史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)，也(ye)有(you)我(wo)們(men)(men)今天(tian)對(dui)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。所以在(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式上(shang)，它(ta)可能會有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)象征(zheng)性，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)浪漫(man)性，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)抒(shu)情性，在(zai)手(shou)法(fa)上(shang)它(ta)就會有(you)夸(kua)張(zhang)、有(you)變形、甚(shen)至還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)抽象。今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)事題材(cai)給人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念不僅是(shi)記(ji)載(zai)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個歷(li)(li)史，還記(ji)載(zai)了對(dui)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)和(he)人生，同時(shi)也(ye)表(biao)(biao)現(xian)了藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個方(fang)面，也(ye)表(biao)(biao)現(xian)了時(shi)代心理(li)審美對(dui)藝(yi)(yi)術作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求。

軍事(shi)題(ti)材要(yao)挖掘的(de)一(yi)(yi)個是(shi)(shi)題(ti)材，一(yi)(yi)個是(shi)(shi)精(jing)神(shen)的(de)出(chu)發(fa)點和價值取向，還有社會文化空間(jian)，以(yi)及(ji)創(chuang)作者(zhe)的(de)精(jing)神(shen)空間(jian)，這幾(ji)個方(fang)面都很重要(yao)。軍事(shi)題(ti)材離不開人(ren)物形象的(de)塑(su)(su)造(zao)，軍事(shi)主(zhu)題(ti)雕(diao)塑(su)(su)就(jiu)是(shi)(shi)做人(ren)、做事(shi)情(qing)，如果沒有一(yi)(yi)種精(jing)神(shen)，也做不出(chu)來。所以(yi)藝(yi)術(shu)家要(yao)時(shi)刻把(ba)自己(ji)的(de)精(jing)神(shen)與偉大民族的(de)復興(xing)融為(wei)一(yi)(yi)體，這樣的(de)作品才會有震撼的(de)力量。在(zai)創(chuang)作過程中藝(yi)術(shu)家們(men)也會受到(dao)一(yi)(yi)種洗禮，一(yi)(yi)種升(sheng)華。我們(men)更要(yao)在(zai)年輕(qing)雕(diao)塑(su)(su)家中倡導(dao)這種精(jing)神(shen)。軍事(shi)題(ti)材作為(wei)一(yi)(yi)種切(qie)入點，本身就(jiu)是(shi)(shi)導(dao)向。