校園雕塑都坐落于學校當中，信豐校園雕塑大都運用抽(chou)象與象征(zheng)、隱喻(yu)和悖論(lun)的手(shou)法表(biao)現，特(te)別是我國(guo)的校園雕(diao)塑，一般具(ju)有紀念(nian)性(xing)、象征(zheng)性(xing)、激勵(li)性(xing)、裝飾性(xing)等特(te)點(dian)，突出(chu)思(si)想審美、重視(shi)德育(yu)潛(qian)化(hua)，或著(zhu)重表(biao)現人類的智慧和對真(zhen)善美永恒的追求。

校園(yuan)雕(diao)塑(su)代表著一定的積極意義。校園雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的好的素材之一。當我們走在校園當中都會看到大量的校園景觀雕塑出現(xian)在(zai)我們的視野(ye)當(dang)中，校園(yuan)雕(diao)塑(su)的擺(bai)(bai)放位(wei)置也是(shi)需要斟酌的。它的擺(bai)(bai)放位(wei)置要跟周圍的環境協(xie)調一致，比如清華園(yuan)里的朱自(zi)(zi)清的雕(diao)塑(su)，這樣的擺(bai)(bai)放就讓我們在(zai)清華園(yuan)的時候(hou)時刻想起(qi)朱自(zi)(zi)清的《荷塘月色》，給(gei)清華園(yuan)增添了濃厚的文化氣息。

  從(cong)社會學(xue)角度來(lai)(lai)說(shuo)，信豐校(xiao)園(yuan)雕(diao)塑(su)(su)能規范學(xue)校(xiao)成員的(de)(de)思想行為，賦予(yu)學(xue)校(xiao)以活(huo)力(li)機(ji)制，進而促進整個社會文(wen)化(hua)的(de)(de)發展。從(cong)文(wen)化(hua)學(xue)角度看，校(xiao)園(yuan)雕(diao)塑(su)(su)既是(shi)(shi)物質的(de)(de)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)精神(shen)的(de)(de)，既包括(kuo)(kuo)科(ke)學(xue)知(zhi)識(shi)，也(ye)(ye)包括(kuo)(kuo)審美、娛樂等文(wen)化(hua)知(zhi)識(shi)；既包括(kuo)(kuo)課堂(tang)學(xue)習，也(ye)(ye)包括(kuo)(kuo)課余活(huo)動。從(cong)學(xue)校(xiao)自身來(lai)(lai)說(shuo)，教育不單(dan)純是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)知(zhi)識(shi)簡單(dan)的(de)(de)傳(chuan)授，還有文(wen)化(hua)氣質、道(dao)德風貌、人文(wen)環境、科(ke)學(xue)氛圍等等。這是(shi)(shi)一(yi)個樸(pu)實(shi)、和(he)諧、統一(yi)的(de)(de)有機(ji)體，僅靠知(zhi)識(shi)的(de)(de)傳(chuan)授是(shi)(shi)很難達(da)到(dao)的(de)(de)。所以要通過(guo)校(xiao)園(yuan)雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)潛(qian)移默(mo)化(hua)的(de)(de)作(zuo)用，達(da)到(dao)這種(zhong)教育效(xiao)果。