校園雕塑都坐落于學校當中，信豐校園雕塑大(da)都運用(yong)抽(chou)象(xiang)(xiang)與象(xiang)(xiang)征、隱(yin)喻和(he)悖論的手法表現，特別是我國的校(xiao)園雕塑(su)，一(yi)般具(ju)有紀念性、象(xiang)(xiang)征性、激勵性、裝飾性等特點(dian)，突(tu)出思想審美、重(zhong)視德育潛化，或(huo)著重(zhong)表現人類的智慧和(he)對真善美永恒的追求(qiu)。

校園雕塑(su)代表著一定的積極意義。校園雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的好的素材之一。當我們走在校園當中都會看到大量的校園景觀雕塑出現在我們的(de)(de)(de)視野當中，校園(yuan)雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)擺(bai)放位置(zhi)也(ye)是需要斟(zhen)酌的(de)(de)(de)。它的(de)(de)(de)擺(bai)放位置(zhi)要跟周(zhou)圍的(de)(de)(de)環境協調一致，比(bi)如清(qing)(qing)華園(yuan)里的(de)(de)(de)朱自清(qing)(qing)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)，這樣(yang)的(de)(de)(de)擺(bai)放就讓我們在清(qing)(qing)華園(yuan)的(de)(de)(de)時(shi)候時(shi)刻想起朱自清(qing)(qing)的(de)(de)(de)《荷塘月(yue)色》，給(gei)清(qing)(qing)華園(yuan)增添(tian)了濃厚(hou)的(de)(de)(de)文化氣息。

  從(cong)社會學(xue)(xue)角(jiao)度來說，信豐(feng)校(xiao)園(yuan)(yuan)雕(diao)(diao)塑能(neng)規范學(xue)(xue)校(xiao)成員的(de)思想行為，賦(fu)予學(xue)(xue)校(xiao)以活力(li)機制，進(jin)(jin)而促進(jin)(jin)整個社會文化的(de)發展。從(cong)文化學(xue)(xue)角(jiao)度看，校(xiao)園(yuan)(yuan)雕(diao)(diao)塑既是(shi)物質(zhi)的(de)，也(ye)是(shi)精神的(de)，既包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)科(ke)學(xue)(xue)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，也(ye)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)審美、娛樂等文化知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)；既包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)課堂(tang)學(xue)(xue)習，也(ye)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)課余活動。從(cong)學(xue)(xue)校(xiao)自身來說，教育不單純是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)簡單的(de)傳授(shou)，還有(you)文化氣質(zhi)、道(dao)德風貌、人文環(huan)境、科(ke)學(xue)(xue)氛(fen)圍等等。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個樸(pu)實(shi)、和諧(xie)、統一(yi)(yi)(yi)的(de)有(you)機體，僅(jin)靠知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)傳授(shou)是(shi)很難達到(dao)的(de)。所以要通過校(xiao)園(yuan)(yuan)雕(diao)(diao)塑的(de)潛移默化的(de)作用，達到(dao)這(zhe)種(zhong)教育效果。