浮(fu)(fu)雕一般作為文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)傳承出(chu)現在(zai)城市、校(xiao)園(yuan)等地，浮(fu)(fu)雕彰顯的(de)(de)是(shi)文(wen)化(hua)(hua)，從中我們可以看到其(qi)所體現出(chu)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵(han)，這(zhe)種(zhong)(zhong)表達(da)方式大膽(dan)采用各種(zhong)(zhong)人物等生動形象地表達(da)出(chu)這(zhe)個(ge)區域的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)底(di)蘊和一種(zhong)(zhong)精神的(de)(de)濃(nong)縮。這(zhe)種(zhong)(zhong)表達(da)方式立意新穎、視覺沖擊(ji)感強、內(nei)涵(han)厚(hou)重。校(xiao)園(yuan)浮(fu)(fu)雕即體現的(de)(de)是(shi)這(zhe)個(ge)校(xiao)園(yuan)的(de)(de)內(nei)在(zai)文(wen)化(hua)(hua)，創校(xiao)歷史和校(xiao)園(yuan)精神等。以下即是(shi)校(xiao)園(yuan)浮(fu)(fu)雕的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)及意義。

贛縣校園浮雕設計使學生(sheng)不僅僅把握(wo)一(yi)定團(tuan)(tuan)體的(de)(de)(de)(de)環境(jing)感(gan)觸，而且可以(yi)從浮(fu)雕(diao)設計作品中體會特(te)定文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)思想、心境(jing)、情(qing)感(gan)、價值觀，受到(dao)潛移默化的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。一(yi)般運用(yong)籠統和(he)象征、隱喻和(he)悖論的(de)(de)(de)(de)方法(fa)表(biao)現，特(te)別是(shi)我國的(de)(de)(de)(de)校(xiao)園浮(fu)雕(diao)設計，大都具有紀念(nian)性(xing)、象征性(xing)、鼓勵(li)性(xing)以(yi)及(ji)裝飾性(xing)等特(te)征，校(xiao)園浮(fu)雕(diao)設計注重德(de)育(yu)潛化，或(huo)者側(ce)重表(biao)現人類的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)和(he)對真善美(mei)執著的(de)(de)(de)(de)尋(xun)求。校(xiao)園浮(fu)雕(diao)設計是(shi)物化了(le)的(de)(de)(de)(de)精力載體，它(ta)集中反映了(le)校(xiao)園這個特(te)定團(tuan)(tuan)體的(de)(de)(de)(de)道德(de)價值觀以(yi)及(ji)審(shen)美(mei)取(qu)向，是(shi)對學生(sheng)進行(xing)道德(de)教(jiao)育(yu)、審(shen)美(mei)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)好(hao)的(de)(de)(de)(de)材料(liao)之一(yi)。是(shi)表(biao)現校(xiao)園文(wen)化內涵(han)，濃(nong)縮學校(xiao)精神的(de)(de)(de)(de)一(yi)種藝術形式，它(ta)所雕(diao)琢和(he)反映的(de)(de)(de)(de)對象是(shi)對文(wen)化內涵(han)深刻理解的(de)(de)(de)(de)彰顯(xian)。

校(xiao)園(yuan)浮雕可以營造適合學(xue)(xue)生(sheng)發展的(de)校(xiao)園(yuan)氛圍，用(yong)校(xiao)園(yuan)文(wen)化(hua)陶冶學(xue)(xue)生(sheng)情操，滋(zi)養學(xue)(xue)生(sheng)心靈，提高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)人(ren)文(wen)素養，幫助(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)不(bu)斷地完善人(ren)格，使(shi)校(xiao)園(yuan)成(cheng)為學(xue)(xue)生(sheng)成(cheng)長(chang)的(de)搖籃，教師成(cheng)就事業的(de)舞臺，更好地發揮(hui)校(xiao)園(yuan)的(de)文(wen)明(ming)傳承功能和文(wen)化(hua)創新功能，進一步(bu)優化(hua)育(yu)人(ren)環境。