校園雕塑都坐落于學校當中，信豐校園雕塑大(da)都運用抽(chou)象與象征(zheng)(zheng)、隱(yin)喻和悖論的(de)手法表現，特別是我國的(de)校園雕塑，一般具有紀(ji)念性(xing)、象征(zheng)(zheng)性(xing)、激(ji)勵性(xing)、裝飾(shi)性(xing)等(deng)特點，突出思想審美(mei)、重(zhong)視德育潛化(hua)，或著重(zhong)表現人類的(de)智慧和對真善(shan)美(mei)永恒的(de)追求。

校園雕塑(su)代表著一定的積極意義。校園雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的好的素材之一。當我們走在校園當中都會看到大量的校園景觀雕塑出現在我(wo)們(men)的(de)視野當(dang)中(zhong)，校園雕塑的(de)擺放位(wei)置也(ye)是(shi)需(xu)要(yao)斟酌的(de)。它的(de)擺放位(wei)置要(yao)跟周圍的(de)環境(jing)協調(diao)一致，比如清(qing)華(hua)園里的(de)朱自(zi)清(qing)的(de)雕塑，這樣的(de)擺放就讓我(wo)們(men)在清(qing)華(hua)園的(de)時(shi)候時(shi)刻(ke)想起朱自(zi)清(qing)的(de)《荷塘月色》，給清(qing)華(hua)園增添(tian)了濃厚的(de)文化(hua)氣(qi)息。

  從(cong)社會學角度來說，信豐校園雕(diao)塑(su)能規范(fan)學校成員的(de)(de)思想行為，賦予學校以活(huo)力(li)機(ji)制(zhi)，進(jin)而促進(jin)整個(ge)社會文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)發展。從(cong)文(wen)化(hua)(hua)學角度看，校園雕(diao)塑(su)既是(shi)(shi)物質的(de)(de)，也是(shi)(shi)精(jing)神的(de)(de)，既包括(kuo)科學知(zhi)識(shi)，也包括(kuo)審美(mei)、娛樂等(deng)文(wen)化(hua)(hua)知(zhi)識(shi)；既包括(kuo)課(ke)堂學習，也包括(kuo)課(ke)余活(huo)動。從(cong)學校自身來說，教育不單(dan)(dan)純(chun)是(shi)(shi)一(yi)種知(zhi)識(shi)簡單(dan)(dan)的(de)(de)傳(chuan)授(shou)，還有文(wen)化(hua)(hua)氣(qi)質、道德風(feng)貌、人(ren)文(wen)環境(jing)、科學氛圍等(deng)等(deng)。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)樸實、和諧(xie)、統一(yi)的(de)(de)有機(ji)體，僅(jin)靠知(zhi)識(shi)的(de)(de)傳(chuan)授(shou)是(shi)(shi)很難(nan)達到(dao)(dao)的(de)(de)。所以要通過校園雕(diao)塑(su)的(de)(de)潛移(yi)默化(hua)(hua)的(de)(de)作用(yong)，達到(dao)(dao)這(zhe)種教育效果(guo)。