浮雕(diao)一(yi)(yi)般作為文(wen)化(hua)(hua)的傳承出(chu)現(xian)在城市、校(xiao)(xiao)園等地(di)，浮雕(diao)彰顯(xian)的是(shi)文(wen)化(hua)(hua)，從中我們(men)可以看到其(qi)所(suo)體(ti)現(xian)出(chu)的文(wen)化(hua)(hua)內涵，這種(zhong)(zhong)表(biao)達方式大膽采用各種(zhong)(zhong)人(ren)物等生動形(xing)象(xiang)地(di)表(biao)達出(chu)這個區域(yu)的文(wen)化(hua)(hua)底(di)蘊和一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)精神(shen)的濃(nong)縮。這種(zhong)(zhong)表(biao)達方式立意新穎、視覺沖擊感(gan)強、內涵厚(hou)重。校(xiao)(xiao)園浮雕(diao)即體(ti)現(xian)的是(shi)這個校(xiao)(xiao)園的內在文(wen)化(hua)(hua)，創校(xiao)(xiao)歷(li)史(shi)和校(xiao)(xiao)園精神(shen)等。以下(xia)即是(shi)校(xiao)(xiao)園浮雕(diao)的文(wen)化(hua)(hua)及意義。

贛縣校園浮雕設計使學生(sheng)不僅僅把握(wo)一定團體的(de)環境感(gan)(gan)觸，而(er)且可以從浮(fu)雕設(she)計作品中體會特(te)定文(wen)明的(de)思想(xiang)、心境、情感(gan)(gan)、價值觀(guan)，受(shou)到潛(qian)(qian)移默化的(de)影響。一般運(yun)用籠統(tong)和(he)象(xiang)征、隱喻和(he)悖論的(de)方(fang)法表(biao)現，特(te)別是我國的(de)校(xiao)(xiao)園浮(fu)雕設(she)計，大都具有(you)紀念性(xing)、象(xiang)征性(xing)、鼓勵性(xing)以及裝飾性(xing)等特(te)征，校(xiao)(xiao)園浮(fu)雕設(she)計注(zhu)重(zhong)德育潛(qian)(qian)化，或者(zhe)側重(zhong)表(biao)現人(ren)類的(de)智慧和(he)對(dui)真善(shan)美(mei)(mei)執(zhi)著的(de)尋求(qiu)。校(xiao)(xiao)園浮(fu)雕設(she)計是物(wu)化了的(de)精力載體，它集(ji)中反(fan)映了校(xiao)(xiao)園這個特(te)定團體的(de)道(dao)德價值觀(guan)以及審美(mei)(mei)取向，是對(dui)學生(sheng)進(jin)行道(dao)德教育、審美(mei)(mei)教育的(de)好的(de)材料之(zhi)一。是表(biao)現校(xiao)(xiao)園文(wen)化內涵，濃縮學校(xiao)(xiao)精神的(de)一種藝術形式，它所雕琢和(he)反(fan)映的(de)對(dui)象(xiang)是對(dui)文(wen)化內涵深刻理解(jie)的(de)彰(zhang)顯。

校(xiao)(xiao)園(yuan)浮雕(diao)可以營造(zao)適合(he)學生(sheng)(sheng)發(fa)展的校(xiao)(xiao)園(yuan)氛(fen)圍，用校(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)(wen)化陶冶學生(sheng)(sheng)情操，滋養學生(sheng)(sheng)心靈，提高學生(sheng)(sheng)的人(ren)文(wen)(wen)素養，幫助學生(sheng)(sheng)不斷地(di)完(wan)善人(ren)格，使校(xiao)(xiao)園(yuan)成(cheng)為學生(sheng)(sheng)成(cheng)長的搖籃(lan)，教師成(cheng)就事(shi)業(ye)的舞臺(tai)，更(geng)好(hao)地(di)發(fa)揮校(xiao)(xiao)園(yuan)的文(wen)(wen)明傳承功能和文(wen)(wen)化創(chuang)新(xin)功能，進一步優化育(yu)人(ren)環境。