浮(fu)(fu)雕(diao)一般(ban)作為文(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)承(cheng)出現(xian)在(zai)城市、校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)等地，浮(fu)(fu)雕(diao)彰(zhang)顯的(de)是文(wen)化(hua)，從中我們可以看到其所體(ti)現(xian)出的(de)文(wen)化(hua)內涵，這(zhe)種(zhong)(zhong)表(biao)達(da)方式大(da)膽采用各種(zhong)(zhong)人(ren)物等生動(dong)形象地表(biao)達(da)出這(zhe)個區域(yu)的(de)文(wen)化(hua)底蘊和一種(zhong)(zhong)精神的(de)濃(nong)縮(suo)。這(zhe)種(zhong)(zhong)表(biao)達(da)方式立意新穎(ying)、視覺沖擊感強(qiang)、內涵厚(hou)重。校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)浮(fu)(fu)雕(diao)即體(ti)現(xian)的(de)是這(zhe)個校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)內在(zai)文(wen)化(hua)，創(chuang)校(xiao)歷史和校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)精神等。以下即是校(xiao)園(yuan)(yuan)(yuan)浮(fu)(fu)雕(diao)的(de)文(wen)化(hua)及(ji)意義(yi)。

贛縣校園浮雕設計使學(xue)生不(bu)僅僅把握一(yi)(yi)定團(tuan)體(ti)的(de)(de)環境感觸，而且可以(yi)從浮(fu)雕(diao)(diao)設計(ji)作品中體(ti)會(hui)特定文明的(de)(de)思(si)想、心境、情感、價(jia)值(zhi)觀，受到潛移默化的(de)(de)影(ying)響。一(yi)(yi)般運(yun)用籠(long)統和象征(zheng)(zheng)、隱(yin)喻和悖論的(de)(de)方(fang)法表(biao)(biao)現，特別是(shi)我國的(de)(de)校(xiao)園(yuan)浮(fu)雕(diao)(diao)設計(ji)，大(da)都具有紀念性、象征(zheng)(zheng)性、鼓(gu)勵性以(yi)及裝飾性等特征(zheng)(zheng)，校(xiao)園(yuan)浮(fu)雕(diao)(diao)設計(ji)注重(zhong)德育潛化，或者(zhe)側重(zhong)表(biao)(biao)現人類(lei)的(de)(de)智慧和對(dui)(dui)真善(shan)美(mei)執著的(de)(de)尋(xun)求(qiu)。校(xiao)園(yuan)浮(fu)雕(diao)(diao)設計(ji)是(shi)物(wu)化了的(de)(de)精(jing)力載體(ti)，它集中反映(ying)了校(xiao)園(yuan)這個(ge)特定團(tuan)體(ti)的(de)(de)道德價(jia)值(zhi)觀以(yi)及審美(mei)取向，是(shi)對(dui)(dui)學(xue)生進行道德教(jiao)育、審美(mei)教(jiao)育的(de)(de)好的(de)(de)材料之一(yi)(yi)。是(shi)表(biao)(biao)現校(xiao)園(yuan)文化內(nei)涵(han)，濃縮學(xue)校(xiao)精(jing)神的(de)(de)一(yi)(yi)種藝術(shu)形式，它所雕(diao)(diao)琢和反映(ying)的(de)(de)對(dui)(dui)象是(shi)對(dui)(dui)文化內(nei)涵(han)深刻(ke)理解的(de)(de)彰(zhang)顯。

校園(yuan)浮雕可以營造適合學(xue)(xue)(xue)生(sheng)發展的(de)校園(yuan)氛(fen)圍，用校園(yuan)文化(hua)陶冶學(xue)(xue)(xue)生(sheng)情(qing)操，滋養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)心靈，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)人文素養，幫助學(xue)(xue)(xue)生(sheng)不斷地(di)完善人格，使校園(yuan)成為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)成長的(de)搖籃，教師(shi)成就事業的(de)舞(wu)臺，更好地(di)發揮校園(yuan)的(de)文明傳承功能(neng)和(he)文化(hua)創新功能(neng)，進一步優化(hua)育人環境。