浮(fu)雕(diao)一般(ban)作為文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)傳承出(chu)現(xian)在城市、校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)等(deng)(deng)地，浮(fu)雕(diao)彰顯的(de)是(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，從(cong)中(zhong)我們可以看到其所體現(xian)出(chu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵(han)(han)，這(zhe)種(zhong)表(biao)達(da)方式(shi)大膽采用各種(zhong)人物等(deng)(deng)生動(dong)形象(xiang)地表(biao)達(da)出(chu)這(zhe)個區(qu)域(yu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊和(he)一種(zhong)精神的(de)濃(nong)縮。這(zhe)種(zhong)表(biao)達(da)方式(shi)立意新穎、視覺沖(chong)擊感(gan)強(qiang)、內(nei)涵(han)(han)厚重(zhong)。校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)浮(fu)雕(diao)即體現(xian)的(de)是(shi)(shi)這(zhe)個校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)的(de)內(nei)在文(wen)化(hua)(hua)(hua)，創校(xiao)(xiao)(xiao)歷史和(he)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)精神等(deng)(deng)。以下即是(shi)(shi)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)浮(fu)雕(diao)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)及意義。

贛縣校園浮雕設計使學生不僅僅把握一定(ding)(ding)團體的環境感(gan)觸，而且可以(yi)(yi)從浮雕設(she)計作品中(zhong)體會特(te)定(ding)(ding)文明的思想、心境、情感(gan)、價(jia)值觀(guan)，受到潛(qian)移默(mo)化(hua)(hua)的影響。一般運(yun)用(yong)籠統和(he)象征(zheng)、隱喻和(he)悖論的方(fang)法表(biao)(biao)現，特(te)別是我國的校(xiao)(xiao)園(yuan)浮雕設(she)計，大都具有紀(ji)念性、象征(zheng)性、鼓勵性以(yi)(yi)及裝飾性等特(te)征(zheng)，校(xiao)(xiao)園(yuan)浮雕設(she)計注重德育(yu)潛(qian)化(hua)(hua)，或(huo)者側重表(biao)(biao)現人(ren)類的智(zhi)慧和(he)對真善美(mei)(mei)執著的尋(xun)求(qiu)。校(xiao)(xiao)園(yuan)浮雕設(she)計是物化(hua)(hua)了的精力載體，它集中(zhong)反映了校(xiao)(xiao)園(yuan)這個特(te)定(ding)(ding)團體的道德價(jia)值觀(guan)以(yi)(yi)及審美(mei)(mei)取向，是對學生進行(xing)道德教育(yu)、審美(mei)(mei)教育(yu)的好的材料之(zhi)一。是表(biao)(biao)現校(xiao)(xiao)園(yuan)文化(hua)(hua)內涵，濃縮學校(xiao)(xiao)精神的一種藝(yi)術(shu)形式(shi)，它所雕琢和(he)反映的對象是對文化(hua)(hua)內涵深刻理解的彰顯。

校(xiao)園浮(fu)雕可以營造適合學(xue)生(sheng)發展的(de)校(xiao)園氛(fen)圍，用校(xiao)園文(wen)化陶冶(ye)學(xue)生(sheng)情操，滋養學(xue)生(sheng)心靈，提高(gao)學(xue)生(sheng)的(de)人文(wen)素(su)養，幫助學(xue)生(sheng)不斷地完善人格，使校(xiao)園成(cheng)為學(xue)生(sheng)成(cheng)長的(de)搖籃，教師成(cheng)就事業的(de)舞(wu)臺，更好地發揮校(xiao)園的(de)文(wen)明傳承功(gong)能和文(wen)化創新功(gong)能，進一步優化育人環境。